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被遗忘的祖先遗产

时间:2019-09-08  author:安泡瞄  来源:免费送彩金白菜网  浏览:89次  评论:182条

作者:Sezerur Aliyev,AzerNews撰稿人

为了为他们的论点创造历史基础,亚美尼亚伪历史学家试图窃取高加索阿尔巴尼亚人的历史 - 这是一个古老的阿塞拜疆国家,突厥语部落自古以来就生活过。 亚美尼亚人的主要历史拨款是高加索阿尔巴尼亚人的有形和无形遗产。

伪造阿塞拜疆境内古阿尔巴​​尼亚王国的数据并将其作为一个亚美尼亚国家,有助于使公众相信他们在那里居住了很长时间。 几个世纪以来,亚美尼亚人曾向阿塞拜疆卡拉巴赫领土提出过要求。 他们占领了阿尔巴尼亚基督教教堂,修道院,庇护所,十字形墓碑,并声称阿尔巴尼亚字母比亚美尼亚人更古老,阿塞拜疆古代阿塞拜疆诗人,将他们的作品翻译成亚美尼亚语。

根据阿塞拜疆版权局局长Kamran Imanov教授的说法,即使在俄罗斯帝国时期,亚美尼亚人也承诺挪用阿尔巴尼亚的有形遗产。 该地区有两个主要的教堂。 其中一个是亚美尼亚格列高利教堂,另一个更古老的是阿尔巴尼亚使徒教会。 1836年,亚美尼亚人珍爱的梦想成真:俄罗斯沙皇政府和圣教会的特别法令通过了亚美尼亚格列高利教会的规约并废除了阿尔巴尼亚使徒教会。 因此,阿尔巴尼亚教会失去了独立性,阿尔巴尼亚天主教徒的名称和教堂档案被清算,并进一步授予处置亚美尼亚教会。 教堂的文化有形遗产和古代阿尔巴尼亚贵重物品受到亚美尼亚人的占领。 法令颁布后不久,亚美尼亚人开始以自己的方式摧毁或重建阿尔巴尼亚的手稿,铭文,圣地,教堂中的铭文。 一些阿尔巴尼亚教堂简直改名为亚美尼亚教堂,并没有建造阿尔巴尼亚修道院。

着名的阿尔巴尼亚Gandsazar修道院也被列入卡拉巴赫的“亚美尼亚”纪念碑名单。 根据阿尔巴尼亚历史学家Kirakos Ganjinski的描述,修道院建筑群于1204年由Khachen和Artsakh的统治者Hasan Jalal建造,他是Mehranids的后裔 - 一个古老的阿尔巴尼亚王国。 修道院是Khachen统治者Jalalids的王朝墓地。 Hasan Jalal也被埋葬在那里。

伊曼诺夫教授的书“高亚美尼亚故事:遗产盗窃'艺术'指南”中描述的亚美尼亚拨款的另一个例子是受欢迎的阿塞拜疆庇护所Aghoglan(白人研究员)。 这家酒店距离亚美尼亚村庄Banazur有8公里,距离阿塞拜疆的Aghoglan村,Shahveledi村和Efendiler村有2-3公里。 现在的问题是为什么亚美尼亚人在阿塞拜疆村庄的村庄里建造了“他们的”修道院。 也许根本没有亚美尼亚教会。 亚美尼亚人将这个庇护所称为“Spitak dga”,也将其翻译成其原名White Fellow。

亚美尼亚人告诉国际社会,他们的字母可以追溯到5世纪,非常古老,是邻国中最古老的。 他们还断言阿尔巴尼亚人和格鲁吉亚人的字母表是由亚美尼亚Mesrop Mashtots创作的。 的确,事实并非如此。 伊曼诺夫教授在他的书中强调,Mashtots不了解阿尔巴尼亚人,并在翻译的帮助下进行了交流。 根据亚美尼亚历史学家Koryun的说法,Mashtots被阿尔巴尼亚牧师Beniamin驱逐到阿尔巴尼亚。 Koryun引述:“一名来自阿尔巴尼亚的牧师以Beniamin的名义来到这里。他(Mashtots)研究了外国言论。”

Kalankatuyk的阿尔巴尼亚历史学家Moses写道,Mashtots在格鲁吉亚语的基础上与阿尔巴尼亚人一起创建了一个字母表。 换句话说,阿尔巴尼亚字母的创建至少是合作的结果。 他们只改进了现有的阿尔巴尼亚语字母表。 这不是全部。 Kalankatuyk的摩西根据罗马作家Ippolit的记载,他生活在170-235,他告诉阿尔巴尼亚人在拥有自己语言和字母的国家名单中被提及。 很明显,罗马作家在第二第三世纪写了关于阿尔巴尼亚字母的文章。 尽管有亚美尼亚人对他们在5世纪创造的“古代字母”的指控。 俄罗斯着名历史学家和阿尔巴尼亚研究学者卡米拉特雷弗也证实了阿尔巴尼亚人有自己的字母表。 她引用了作者关于阿尔巴尼亚统治者在公元1世纪和公元3世纪给罗马人的信件的两个例子。此外,在圣凯瑟琳修道院的西奈山发现格鲁吉亚学者Zaza Aleksidze使他得出结论即使在4世纪,阿尔巴尼亚人也有丰富而发达的文学作品,用阿尔巴尼亚语写成阿尔巴尼亚语字母,早在Mashtots之前就存在了。

亚美尼亚字母表与埃塞俄比亚字母非常相似,这一事实引起了人们对其真实性的质疑。

伊曼诺夫教授说,亚美尼亚人也占用了古代阿尔巴尼亚诗人,翻译和重新命名他们的作品。 例如,其中一位是Davtag Kertog,他为伟大的阿尔巴尼亚统治者Javanshir的死而写了一首挽歌。 从逻辑上讲,只有阿尔巴尼亚诗人才会悼念阿尔巴尼亚统治者,而不是亚美尼亚统治者。 长长的亚美尼亚盗窃名单中的另一个例子是诗人Mukhtar Gosh,他是阿尔巴尼亚人的血统。 亚美尼亚人偷走了他的作品“法律法典”和“比喻集”。 “法律法典”本身被称为“亚美尼亚法典”。 至于着名的“比喻集”,它基于民间传说样本,它也有同样的命运:即,由Gosh撰写的民间文学艺术的例子被改写为亚美尼亚语,尽管它们与亚美尼亚人无关。

伊曼诺夫教授告诉AzerNews,Kirakos Ganjinski的“历史”作品也被“纠正”,并更名为“亚美尼亚的历史”。 他在题为“Khosrov Ganjinski的生命殉难”的其他作品中进行了大量的调整,改动和歪曲。 值得注意的是,Ganja是一个位于阿塞拜疆境内的阿塞拜疆城市。

这只是亚美尼亚人占有的伟​​大的阿塞拜疆遗产的一小部分。

现在他们试图改变历史,但他们无法改变真相; 他们试图窃取诗歌的诗节,但他们无法窃取阿塞拜疆国家的才能; 他们试图窃取过去,但他们无法为盗窃者创造一个体面的未来。

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